杨州：
袁术只因为看到曹操对徐州的攻占，袁术心痒难耐，于是打起了在荆州的主意，随即叫来孙坚。
文台，吾欲攻打荆州刘表…话还没落，孙坚道：袁公坚愿为先锋，
黄祖扬鞭大骂：“江东鼠贼，安敢侵犯汉室宗亲境界！”便令张虎搦战。坚阵内韩当出迎。两骑相交，战二十余合，陈生见张虎力怯，飞马来助。孙策望见，按住手中枪，扯弓搭箭，正射中陈生面门，应弦落马。张虎见陈生坠地，吃了一惊，措手不及，被韩当一刀，削去半个脑袋。程普纵马直来阵前捉黄祖。黄祖弃却头盔、战马，杂于步军内逃命。孙坚掩杀败军，直到汉水，命黄盖将船只进泊汉江。
黄祖聚败军，来见刘表，备言坚势不可当。刘表慌请蒯良商议。良曰：“如今新败，兵无战心；只可深沟高垒，以避其锋；却潜令人求教于袁绍，此围自可解也。”蔡瑁曰：“子柔之言，直拙计也。兵临城下，将至壕边，岂可束手待毙！某虽不才，愿请军出城，以决一战。”刘表许之。蔡瑁引军万余，出襄阳城外，于岘山布阵。孙坚将得胜之兵，长驱大进。蔡瑁出马。坚曰：“此人是刘表后妻之兄也，谁与吾擒之？”程普挺铁脊矛出马，与蔡瑁交战。不到数合，蔡瑁败走。孙坚驱大军，杀得尸横遍野。
孙坚率军追击，脱离了后部大军，孤军深入，却不曾想黄袓出现，命令两边埋伏好的弓箭手，对着孙坚就射。
孙坚被打得措手不及，终究还是没能逃过死亡，身上插了几十支箭矢，缓缓的说道：“撤……”说完倒在地上，江东猛虎，陨落。
徐州
陶谦病危，再次请刘备接受徐州牧的职位，刘备仍是推辞，陶谦以全城百姓安危为由请刘备接受，刘备说可以传给他的两个儿子，陶谦说道：自己的两个儿子不成器，能保徐州安稳的只有玄徳可以做到，说完就这样闭上了眼睛过世了。
陶谦在临死之前相托刘备，说明他是一个以国家生民为念的人，是一个好父母官。在刘备以可以传给两个儿子为好的建议下仍坚持让刘备来做徐州牧，因为两个儿子都不成器，可见陶谦是一个大公无私的人，高风亮节值得敬仰。
刘备三让徐州到底是不是虚伪呢？其实这是高度的智慧。如果刘备在陶谦第一次相让就高高兴兴的接受，那他的未来都将一败涂地，先不说他能不能守得住徐州，就是天下人也都知道了刘备去帮了陶谦一次忙就要夺人家的城池，那以后那些仁人志士还有谁去投刘备呢？所谓的推拖拉指的是要把这个事情推给最合适的人。
曹操闻听陶谦病故、刘备接任徐州，气的要发兵诛杀刘备、鞭尸陶谦，荀彧制止说现在只有山东这个根据地，如果去打刘备，吕布一定来攻打曹操，曹操命曹仁、夏侯惇去攻打吕布。
吕布大败，气的斥责陈宫，然后又问陈宫可否去投袁绍？陈宫说不可，之前去投袁绍，因与众将不和才离去，现在再去投，不会有好结果，不如去投刘备。
曹操要攻打徐州，荀彧建言目前吕布才是大患，曹操立马就能理智判断，果然了得。反观吕布，打胜仗了得意洋洋，吃败仗了就垂头丧气，竟然昏了头了要去投袁绍，要不是陈宫建言，他的故事可能就到此结束了。曹操与吕布两个人一对比，就知道孰优孰劣。
田丰建议刘备不要接受吕布来投，刘备说前日还好是吕布相助才能退兵曹操，所以接受吕布来投。刘备以徐州相让吕布，吕布看到徐州大印的时候，正准备去接但被周仓制止，陈宫赶紧过来打圆场说“强宾不压主”，吕布叫妻女过来拜谢刘备，并口称刘备为贤弟，周仓大骂吕布，吕布气的要走，刘备安排吕布驻军小沛。
刘备感念吕布之前的帮助加以收留，然当刘备说要以徐州相让的时候，吕布竟然没有推辞就表现出了想要得到的样子，那自然是引得周仓、裴元绍、管亥不悦。
刘备的三让与吕布的急不可耐一对比，就可以知道推拖拉的智慧确实是很高明的。周仓在虎牢关大战吕布的时候就很鄙视吕布，被张飞说是三姓家奴，两个人可以说完全不是一路人，既然实在合不来，确实也没有必要留下来。
田丰，暗暗摇头，这刘备，被这所谓的仁义，束缚住了哎！
吕布的遭遇给我们现代人一个很大的启示，我们都是在混社会，为什么有的人混得好，有的人混的不好，原因有很多，但是归根结底就是看这个人的品德好不好。中国人不是看谁的能力强，而是看品德的，也就是孟子说的“得道多助，失道寡助”。
曹操得知刘备收纳吕布的消息后正愁眉苦脸，荀彧建议说“徐州可以缓图，目前最重要的是天子迁都洛阳，应该赶紧去救驾，不然等到其他人抢先立功，那就被动了。”，曹操听从。
曹操是一个要干大事的人，他的志向在于平天下，古话说“为天下者不顾家”，何意？自己的家事相对于国家大事，孰轻孰重，一目了然。曹操全家被杀，这样的事情放在谁的身上都必须报仇，这是人之常情嘛，但是当曹操面对更大、更重要的事情的时候，他的情感服从于理智，他明白哪个更重要，这一点就不是普通人所能做的到的，所以后来曹操能有这样的成就也不是偶然的了。
我们每一个人的一生都会面临很多的考验（关卡），特别是做大事的人，往往会面临更痛苦的考验，能不能过这一关，就看你自己的了。易经讲的是人本位，一切都是自己在做主，有得必有失。