信徒们的情绪稳定下来以后，各方面也进入了正轨。各镇各里的土地和农具被集中了起来，成立了一个个小农场。在交通要道还开设了大车店，就是古代的旅馆。那些有技艺的人，还被资助开设了各种店铺作坊。部分信徒们换了一个环境，重新融入了社会里面。
心中有仇恨的人，都被安置到了别的镇和里，成为了骨干。那些心中的仇恨暂时被放下了，一切都要等待学好武艺，回去报仇的那一天。报仇以后，他们也将远走他乡，换一个环境继续为组织出力。
这段时间让张好贤震惊的事情很多，他拉拢的这些信徒，平时都是一副唯唯诺诺胆小怕事的样子。不过捐献财产换了一个环境以后，好像脱胎换骨了一样。一个个敢打敢拼，勇于任事的模样，让他都认不出他们原来的样子。
这几天李四五教他的诉苦，原本自己不太在意的东西，居然让大家焕发了青春。大家诉官府的苦，诉异族的苦，诉贪官污吏和地痞恶霸的苦。反正把多年的委屈都倾诉了出来，一个个决心学好本事回去复仇。
自从大家搬去了据点，曾经软弱的人也变得要强。练习武艺以后，人也变的自信。让他感觉现在带领几十个弟子，就可以把程阎王千刀万剐一样。不过李四五却让他一定要隐忍，有些事情没必要自己亲自去做，要做就做的神不知鬼不觉。
现在大家有力量了以后，曾经让自己害怕的程阎王，变的还不如路边的癞蛤蟆。昨天到了收回河东三十亩土地的日子，张好贤带着赵员外，徐百川，以及一群弟子，直接去了程阎王的家。在教训了几个地痞无赖以后，程阎王屁都没敢放一个，就乖乖的拿出了租地契约。
东夷村成立的时候，县大老爷都派人过来站台，谁敢不给面子。
东夷村不仅仅在河东有土地，河西也有几十亩，基本上都是赵家的。划定村界的时候，连东庙也划了进去。张好贤的那些亲传弟子，目前都住在东庙。他的院子里只有几个得意的嫡传弟子，平时服侍他一下。
目前教徒们活跃的镇和里，有规模能住人的庙产都被他们占据了，拿到地契以后，不听话的和尚道士都被赶走了。东庙虽然已经衰败了，不过毕竟占地五亩，前后三进，收拾一下住几十个人还是没问题的。
东庙目前的牌匾，已经换了一个名字。上面楷书了三个大字：大理寺！
里面供奉着无生老母和昊天上帝，代表着无和有，也叫无中生有。无生老母指的是无尽的虚空，昊天上帝指的是有形的物质。
李四五今天过来听张好贤讲课，由于他年龄比较小，大家还以为他是新来的弟子。他也没说话，一直坐在最后一排，拉了一个凳子坐在最后面。
张好贤正在讲道：理教源自先商，是商朝的国教。中国在商朝时期就有了一神教的信仰，最高神是昊天上帝。
说起商朝，就要提起汉族的几大源流，东夷人，西戎人，苗蛮人，巴蜀人，东越人，南越人，北胡人。商朝是东夷人建立的，商部落是东夷人的一个分支。商部落发源于山东滕州，后来才迁到中原。古代的东夷人是华北平原上的土著民族，拥有着先进的科技和文化，汉族人的文字就是东夷人发明的。
历史上东夷人一直是汉人的主体，人口众多文明先进。后来西戎人的一支周族人，联合了嘉陵江上游的蜀部落和汉江上游的濮部落，一共八个国家，乘商国征伐淮夷的时候，把商国灭掉了。为了正统性，他们贬低禁止东夷文化，自称华夏人，其实不过是一个没有文字的游牧部落入侵中原而已。
商朝灭亡以后，东夷贵族不允许做官，不允许拥有土地，只能去经商，这就是商人的由来。理教也叫天帝教，就是由商人建立的。所以理教也是商人的宗教，跟西方的犹太教差不多。
历史上由东夷人建立的朝代有商朝，秦朝，唐朝，后梁，宋朝，明朝，剩下的朝代除了少数民族建立的，都是由华夏军事贵族建立的。秦部落是东夷人的一支，祖先叫飞廉和若木，被俘投靠了周朝。
春秋战国时期，东夷人建立的国家有，秦国，赵国，楚国，宋国，瞍瞒（长狄），还有一些泗上的小国。楚国本是东夷人，西周灭商的时候迁居到的江汉。朝鲜也是东夷人，纣王的哥哥箕子建立的箕子朝鲜。
周公东征以后，实行兴百家，继绝世的策略。周公把弟弟们和华夏贵族，以及投降的东夷贵族大量封到了中原建立诸侯国。原来的国君和贵族迁徙到异地建立更小的附庸小国。
比如周公把弟弟封到了曹国，原来曹国的国君和贵族就迁徙到了兖州建立了邾国，附庸于鲁国之下，也是有监视的意思。原来曹国的平民都成为了华夏贵族的奴隶，被随意奴役杀戮。
秦汉时期以国或者地为氏，很多没有姓氏的东夷平民和奴隶，都改为华夏姓氏，不过那些华夏姓氏本来也是用的东夷人的。所以说看一个人是不是华夏人，并不能简单的通过姓氏，不是姓华夏姓氏就是华夏人。刘姓和王姓很大一部分比例是东夷人，张姓，李姓，赵姓就很少有华夏人。
在武王伐纣的年代，华夏人和东夷人的比例是一比十，到了春秋时期增加到三比十，后来秦灭六国，重新恢复到一比十。如果没有秦国，东夷人就绝种了。没有汉刘邦，华夏人就绝迹了。
汉朝建立以后，华夏人降低到了很小的比例。为了压制东夷人，汉朝皇帝把西戎人，北狄人，巴蜀人，部分苗蛮人，归化的五胡人和西南夷都归类为华夏人，最后终于酿成五胡乱华的悲剧。
周朝为了压制东夷人的信仰，采取了禁止信仰昊天上帝的方式。因此才有了百家争鸣，基本上百家多数都是东夷人建立的，等于把信仰换了一种方式。
汉朝为了压制东夷人的信仰，防止东夷人借信仰团结起来，采取了引入佛教来制衡百家的战略，最后东夷人忍无可忍，最终发起了黄巾起义和五斗米教起义。
理教真正成型是在隋末，东夷人奋斗了上千年，终于帮助李渊建立了东夷人的政权。李姓和张姓源出于东夷长氏，周公东征的时候，一部分选择留在河南鹿邑的改姓李，一部分选择逃到河北河间成为游牧部落的改姓张。当时的瞍瞒（长狄）就是张姓建立的。秦国和赵国源出赢氏赵姓，邾国和郳国源自东夷曹姓。古郳国的郳部落，跟商部落是兄弟部落，郳者儿也，商君子姓，这就是儿子的由来。
理教公认的创始人是唐中期的韩愈和李翱，开创的理学和心学。理教不等同于理学，理学只是理教近儒的支派。自唐朝的时候起，理教就形成了两种流派，一种是华夏人信仰的佛道儒三教合一派，其中有近佛近道近儒的区别。一种是东夷人信仰的百家合一派，明末又兴起了万教合一派，也就是西学中用派。
宋明时期，理教逐渐分裂为万祖千宗，成为了一个名词。理教也是东亚东方教派的统称，不过西方人并不认可理教是宗教，因为佛道儒三教合一本来就很荒缪。清朝时期，理教沦为邪教，会道门，帮会的统称。
张好贤讲到这里喝了一口水继续说道：接下来我们继续讲我们的目标，就是礼记礼运篇。
大道之行也，与三代之英，丘之未逮也。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子。使其老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，故外户而不闭。
张好贤在台上舌灿莲花，讲的是口干舌燥，下面的弟子是听的如醉如痴。
张好贤继续说道：世界上最早的几个宗教，印度的婆罗门教，西方的犹太教，时间都没有我们早，婆罗门教在公元八世纪复兴，而我们理教跟天方教几乎同时兴起。目前世界上有四大宗教，西洋的基督教，天方的伊斯兰教，印度的印度教，我大清的理教，也叫天帝教。剩下的佛教道教只是印度教和理教的支派，属于二流宗教。
接下来我们聊一聊佛道儒三教合一派和百家合一派的区别…
这已经到了辩才的时候了，下面的弟子开始唇枪舌战。
一个弟子站起来说：我东夷后裔，要恢复的是祖先信仰，佛教不过是一洋教，讲究的是四大皆空，这是为了奴役我们东夷人，让我们不努力上进，不结婚成家，这是要我们断子绝孙，我耻与秃驴为伍！…
张好贤在台上，讲的是红光满面，好像找到了人生的真谛。估计张角复生，也不过如此了。
李四五慢慢站起来，溜出了门外，也不枉自己努力培养他，要说他也算一个人才，一般人还真搞不出来这种场面。