“凉州之行，你可是翻手为云覆手为雨啊！”
东宫之内，李承乾正在犒劳从凉州回来的青莲。
青莲这一次前往凉州，一人一嘴，就劝退了突厥数万大军。
虽然突厥退兵，有着多方面原因。
可是青莲也是起了催化的作用，实在是功不可没。
“殿下谬赞了！”
“若不是凉州军民奋勇杀敌，若不是我大唐有着千千万万将士，若不是突厥内部有着千头万绪的纷争。”
“光凭青莲一介女流，万万是不能说动突厥人的。”
青莲语气谦逊，全然没有半点居功自傲的模样。
而是青莲知道，自己说的是真的。
如果她背后没有一个强大的王朝撑腰，任凭她再怎么巧舌如簧，都不过只是竹篮打水一场空。
国与国之间的来往，一切都是以实力来说话。
什么礼义廉耻，什么忠诚信义，只不过是大国给小国制定的一套行为约束而已。
国力强大，就可以为所欲为，就能当他国的带头大哥。
国力弱小，就只能韬光养晦，就只能仰人鼻息。
“此去凉州，除了说退突厥以外，可还有其他收获？”
李承乾很是好奇。
李承乾估计，自己以后多半只能待在长安。
想要任性来一场说走就走的旅行，只怕是难如上青天。
因为李承乾是大唐太子，他必须待在帝国首都，必须时刻要处在权力中心。
因为李承乾是大唐太子，臣子们也不会同意，让他到处乱跑采风。
君子不立危墙之下，何况是一国储君？
“奴婢在凉州见了一个人，他当可以起到祸乱突厥的作用。”
青莲想了一会，才回答了李承乾的问题。
“何以见得？”
李承乾来了兴趣。
从来都是听说过汉奸，李承乾很少听到其他民族有出卖自己族群，来帮着汉人的。
而且要是真能有一个人，可以祸乱突厥内部，那么对于大唐来说实在是一件值得可喜可贺的事情。
“赵德言，本是汉人投奔突厥。后来被颉利所重用。”
“在凉州的时候，赵德言不顾突厥人的消耗，一心只想着用人命来填护城河。”
“此人自私自利，与突厥小可汗的突利，已然生出了龌龊来。”
青莲这是把她在凉州的所见所闻，对着李承乾来了一个和盘托出。
“奴婢以为，赵德言这是完全不顾突厥的实际情况，也就很有可能分裂突厥。”
更难能可贵的是，青莲还学会了分析，还学会了预测。
“此事，需要从长计议！”
李承乾很激动。
不过他又强行把这种激动，给压了下去。
赵德言在汉地的时，过得并不算很好，可以说是很差。
要不然，他也不会背井离乡的，跑去突厥讨生活。
而既然突厥可汗颉利能够重用赵德言，那么必然是给了他崇高的地位，给了他丰富的物质享受。
赵德言为了维持这种光鲜的日子，只会更加的给颉利卖命，而不是当一个二五仔，当一个大唐的奸细。
大唐没有给过赵德言什么，而突厥给的却是实实在在的，看得见摸得着的。
如果想要借赵德言之手来颠覆突厥，必须是让他认为是为了突厥好，而不能让他看出会分裂突厥。
突然，李承乾脑海里面闪过了一个姓名。
王安石！
北宋神宗登基之时，宋朝开国已有百年，可谓是弊病深重、开支日增。
内部，土地兼并日渐严重，民间赋税繁多，各地不时有农民起义发生。
外部，面对辽、西夏两国，战争也是屡战屡败。
为了革新除旧，为了富国强兵，宋神宗启用王安石，主导了前后十五年的变法。
经过变法后，宋朝国力为之大振。
内部，通过“青苗钱”、“免疫宽剩钱”，使得国库得以充实。
史官有言，宋神宗之时，国库积蓄可供朝廷二十年财政支出。
外部，通过保甲法、保马法，增加了宋军组织动员能力，也增加了宋朝马匹的数量。
再加上国库充裕，宋神宗不顾一切的往着军队砸钱。
此时的宋朝西军，可谓是人强马壮，在和西夏的作战中，大有灭亡仇敌的势态。
只不过，王安石的变法，也是有着诸多的弊病。
首先，王安石在没有得到大多数人支持下，就急切的改革。
更是公然声称“天命不足畏，人言不足恤，祖宗不足法”。
如此一来，王安石难以听得进别人的规劝。
而朝野更是给王安石一个“刚愎自用”的恶名，对他进行人格污名化。
一个被大多数人所不认可的王安石来主持变法，其阻力之大，可以想象。
其次，王安石把财政收入作为官员主要考核业。
造成了官员对百姓的巧取豪夺，滋生了腐败，也让百姓受苦不堪。
再次，王安石的变法过于激烈，导致大部分士绅的反对，分裂了宋朝内部。
诸如司马光、韩维、文彦博、欧阳修、富弼、韩琦、范缜、苏轼。
这些当时名震天下的大臣，都站到了反对变法的保守派阵营之中。
王安石变法，催生了北宋的党争，分隔了社会。
而且王安石在用人上，讲求的是顺我者昌逆我者亡。
王安石为了快速变法，扶持了一大批新人上位，而没有对这些人进行筛选。
为了上位，不少野心家和奸臣得以步入仕途，然后占据朝堂高位。
吕惠卿、蔡确、章惇、曾布、蔡京、蔡卞，就是王安石提拔的。
正是这些奸臣，他们排除异己，他们把北宋朝廷搞得乌烟瘴气。
因为王安石变法带来的弊端，从南宋开始后的历朝历代，对王安石的评价也堪比“奸臣”。
直至进入近代社会后，社会各界才重新认识王安石变法的价值。
李承乾之所想到王安石，并不是想对王安石的功过进行评价。
他只是想把王安石的教训，用在赵德言和突厥身上。
试想一下。
宋神宗用王安石，被当时大部分人所不认可。
而赵德言作为投降突厥的汉人，他在突厥内部，也被很多突厥人视为外来者。
宋神宗是为了国贫民弱，而启用王安石变法。
突厥的颉利之所以重用赵德言，也是想加强突厥中央集权，想把分散的草原各部整合到一起。
王安石有刚愎自用。
赵德言有巧言令色。
王安石为了变法，重用了一大批奸臣。
赵德言为了保住地位，也会拉拢一批人作为朋党。
总之一句话，李承乾觉得王安石和赵德言，很有相似的地方。