符箓的结构并没有绝对统一的标准。不同派别的符箓，结构差异很大。有些符只有符头符腹符胆三段，有些符有七八段。
但常见的符箓，大致可以归纳为五个部分，分别是符头、主事神佛、符腹、符胆、符脚。
第一部分，符头。
符的上部，用于请神通灵，相当于公文的抬头。不同派别所用的符头各不相同。
常见的符头有三个勾，代表三清道祖??，也就是道教最高的三位尊神。
有些符头是“敕令”二字，意思是奉神明的命令行事。还有些符头画的是雷部符号，比如“雷”“霆”“电”这些字的变形体，代表要调动雷部神将的力量。
第二部分，主事神佛。
符头下面是主事神佛，就是写明所请的具体神灵，相当于公文写给谁的。
并不是所有符箓都有主事神佛。有些符直接把神佛的名讳写在符腹里面，有些符干脆不写明神佛名讳，只靠符头来调动神力。
第三部分，符腹。
符头符腹下面就是符腹，相当于公文的正文部分，说明所求何事及用意。比如镇宅、祈福、招财。这个相对简单，写清楚这张符是干嘛用的就行。
赵北齐问，“所以符腹就是说明我要干啥呗？”
我点点头，“对。”
第四部分，符胆。
这是整个符最核心的部分，最为紧要。符能不能灵验，全在此诀。不同法派、不同功能的符，所用的符胆各不相同。比较常见的比如“罡”字胆、井字符、雨加渐字符等。
符胆为什么叫“胆”？因为胆在人体里主管决断。意思是胆这个器官负责帮你做决定。
符也一样——符头的诀、符腹的内容都是铺垫，真正让这张符“活”起来的是符胆。符胆里的那几笔画下去，等于把整张符的气给“点”开了。
第五部分，符脚。
符的最下部，为符令的结束，相当于公文的结尾签名。符脚有请兵将镇守之意，是画符的最后步骤。
画到符脚的时候，整张符的力量已经被符胆激活了，符脚的作用是把激活的力量固定住，让它不会散掉，同时请兵将镇守在符的效力范围内。
但并不是所有的符都有符脚，有些特定类型的符天生不需要符脚。
另外，符胆很多时候就是画在符的最下端，天然就起到了收尾和镇守的作用，自然不需要再另画符脚。
比如“罡”字胆在底——收煞符最后，往往画一个大大的“罡”字压住符尾，它既是符胆，也是符脚。
赵北齐听完，若有所思地挠了挠头，“所以符箓的结构，其实不一定非得是五段？可以灵活变通？”
我点点头，“对。符箓的结构是常见符箓的一种总结归纳，在实际运用中，符的结构非常灵活，很多符并没有清晰的区分。
好的道家师傅或风水师画符，就像好的厨子炒菜——火候、调料、顺序心里都有数，但他不会一边炒一边对着菜谱念。
唐小萌问我，“师父，你刚才讲符箓就是分这几块，是不是拿着笔直接画就行了？”
我摇了摇头。
画符是一件非常严肃的事。不是说提笔就画那么简单。不同派别的画符流程差别很大，就算同一个派别内部，不同师父教的流程也可能有些差异。
但大致可以分为——净心、净身、上香、请神、祷告。
画符之前，画符的人必须先清理自己的状态。心里不能有杂念，身体不能有污秽，环境不能有干扰。所以正式的画符流程，至少要从净心开始。
净心就是把脑子里的杂念清空。你不能一边画符一边想“待会儿吃什么”“这个月的房贷还没还”。
净身就是洗手漱口，有些派别还要求画符前沐浴更衣。身体的洁净代表对神明的尊重。
上香就是在画符的案子前面点三支香。香是沟通神明的媒介。
请神就是念咒语，有的是特定咒语，有的是请神咒。就是把你想要请的那位神明请到现场来。请神咒语的内容各派不同。
祷告就是把你要画这张符的事由、目的等说出来。
这些流程走完之后，才能开始动笔。