在军事工业步入了正轨以后，民用轻工业也逐步走上了正轨。为了平稳发展，李四五还引入了一些官僚资本，主要是权贵子弟进来一起建设工厂。虽然需要让度一些利益出来，不过还是很有好处的，起码来自官面的麻烦少了很多。
作为一个势力的领袖，李四五自然没有时间一直沉浸在搞技术和经营这种琐事上。事实上，任何一个领袖太勤奋，都不是什么好事情。不仅自己累，也没法锻炼手下独自处理事情的能力。就像诸葛亮一样，虽然一辈子鞠躬尽瘁死而后已，不过也让蜀汉后继无人了。
做为一个领袖，只要掌握好大的方向就可以了，所有的事情都抓大放小。既锻炼了手下的能力，自己又不会那么累。所谓用人不疑，疑人不用，如果你一直认为手下人有问题，手下人就都有问题。不过人无完人，水至清则无鱼，人至察则无徒。有时候太过较真了，最后会混到没朋友。
跟手下人一起相处，需要找到一个平衡点，既让他心甘情愿给你卖命，又不至于让他生出不该有的心思出来。
最近一段时间教会发展的很快，直隶省的教徒从一万五千多户，直接翻了一番，达到了三万多户。天津的教徒原来只有几百户，后来迁移过来一千多户，又发展了一千多户，已经超过了三千户。
各省的教徒由于刚刚开拓，省城达到了几百户，府城往往只有几十户。不过由于骨干比较少，还没有往县级发展。发展比较好的人口大省，教徒已经达到了上千户，人口较少的边疆省区甚至只有几百户。
全国的教徒数量，已经超过了五万户，达到了三十多万人。其中有三分之一捐献了全部财产，成为脱产教徒，进入了集体农场和各地的工商业。三分之二的人部分投献了财产，以村庄为单位，成立了互助组织和民兵组织。
这些教徒里面，有三分之一改头换面重新进入了社会。他们以后不再从事直接的教会活动，隐蔽下来面对教会最危急的时刻。他们通常以各种面目进入官府，绿营，或者从事工商业和农业，或者以工作的名义接近有价值的目标。他们用自己的方式，默默的为心中的理想而为教会奉献着，筑牢了最后一道屏障。
目前的清朝政府，在内地十八省一共设立了八大总督。清末又在东三省设立了一个，总共是九个总督。这样做的好处是不言而喻的，因为一省的人口和军队是有限的，两三个省加在一起就可以应对来自一个方面的威胁。
如果有事的话，中央行文到总督，或者地方行文到总督，一些重大的问题，直接就解决了。由于省的数量比较多，如果中央直接管辖到省的话，往往会造成工作量增加和各省的话语权增加。如果设立总督的话，中央对地方的掌握会更加严密。
满清八大总督依次是：
直隶总督，管辖河北。后世有人认为直隶代管山东，河南，山西是不对的，因为三省离北京近，属于中央直辖。不过四省作为一个地理单元，统称华北。
陕甘总督，管辖陕西和甘肃，代管西宁大臣辖区和伊犁将军辖区。当时的宁夏属于甘肃的一部分，还没有被划分出来。
四川总督，管辖整个四川，那时候的重庆也没有从四川划出来。而且四川还代管西藏大臣辖区，每次入藏的行动，都是从成都出发。
云贵总督，管辖云南和贵州。
湖广总督，管辖湖北和湖南。
两广总督，管辖广东和广西。那时候的广西南部沿海还属于广东，海南也没有从广东划出来。
两江总督，管辖江苏，安徽，江西。明朝的时候，江苏和安徽其实是一个省，就叫南京。清朝的时候被划分为两个省，苏南，苏北，凤阳，安庆四个巡抚区。加上江西，并称两江。
闽浙总督，管辖福建，浙江，当时的台湾还只是福建的一个府。
东三省总督，管辖东北三省。很多人说还代管内外蒙古，其实是不对的。当时的东蒙古已经成为三省的一部分，后来民国时期热河成为第四省，但是从来没有管辖过内外蒙古。张作霖曾经想控制外蒙古，不过也失败了。
这样的划分其实是很科学的，如果以后世的大区划分，中央的影响力只能到达省一级，对府县的管辖很弱。清朝的总督可是能够直接管辖府县的，这无疑让清朝的统治达到了一个很高的高度。
虽然清朝后期因为太平天国起义，崛起了湘军，淮军和楚军。他们控制了各地的督府，造成了中央集权的削弱，不过前期的统治仍然是稳固的。这说明督抚制度的确有一定的先进性，可以拿来借鉴一下。
也正是因为中央集权的削弱，才造成了军阀的崛起。汉人官僚集团的崛起虽然为推翻满清奠定了基础，不过也为以后的军阀混战埋下了伏笔。主要原因是没有任何一方有压倒性的优势，不能以最小的代价短时间统一中国。
在西方崛起的时代，短时间的动乱可能人家来不及反应，长时间的混乱摆明了让人家趁虚而入。这也是李四五不愿意激进的推翻满清的原因之一，因为没有把握一次性推翻满清，就会造成国家衰弱。推翻满清还不算成功，还要能够控制各地局势，还要能够应对国外的干涉，事情多的很。
李四五根据满清的督抚制，也把中国分为了九大教区。
东北三省为东北教区，代管东蒙古。
河北，河南，山东，山西为北部教区，代管内外蒙古。
陕西，甘肃，为西北教区，代管西宁大臣辖区和伊犁将军辖区。
两江为东部教区，湖广为中部教区，四川为西部教区，代管西藏大臣辖区。
闽浙为东南教区，两广为南部教区，云贵为西南教区。
这是综合了各地的人口考量的，除了北部教区和东部教区人数比较多以外，剩下的教区人口都差不多。
赵员外的名字叫赵富贵，现在已经投献了财产，来到了天津主持北部教区的工作。东南乡和冀中的工作交给了郳山负责，他也投献了财产，成为了自己人。
张好贤在稳定了鲁豫皖苏的局势以后，将前往上海，主持东部教区的工作。其它各地的教区领导不变，比较杰出优秀的弟子主管一个教区的全面工作，其他弟子负责协助工作。
各地教区正在积极的培养三代弟子，准备派遣到各县主持工作。教会目前的网络只铺设到府，下一步的目标是在全国所有的县铺开。没有什么比发展更重要，如果是有，只能是遇到了生死危机。
在军事力量上面，各省都成立了军区，各府成立了军分区。省军区辖纵队，府军分区辖支队，县辖大队，乡镇辖小队，村辖民兵队。
目前只有直隶省的教徒和民兵的人数最多，天津教区有一千多精锐，两千多受训民兵，还有三千多青壮，而且还在快速的增加中。其他府通常只有几百精锐，上千受训民兵，一千多青壮。
冀中的县是主要的传教区域，每个县有百余精锐，几百受训民兵，几百青壮。每个乡镇有十几名精锐，几十名受训民兵，几十名青壮。每个村由于大小不同，教徒人数也不同，民兵队一般从几个人，到十几人几十人不等。
其它县由于开拓较晚，只有几十名精锐，上百受训民兵，上百青壮。乡镇只有几名骨干，十几名受训民兵，十几名青壮。只有部分村建立了民兵队，多数村庄没有教会组织。
在其它省份，发展较好的地方，省城有上百精锐，几百受训民兵，几百青壮。府城只有十几名精锐，几十名受训民兵，几十名青壮。边远地区省城仅有几十名青壮，上百受训民兵，上百青壮。府城仅有几名骨干，十几名受训民兵，十几名青壮。县一级还没有来得及铺开，只有省府附近部分乡村有教会组织。
比较特别的是张好贤带人重点开拓的鲁豫皖苏地区，和徐百川带人重点开拓的东北地区。这两个地方的教徒人数相对多一些，而且多数县一级网络也铺开了。只是还没有来得及发展，人数有限罢了。
鲁豫皖苏四省每省的教徒普遍超过了三千户，其中省城有几百精锐，上千受训民兵和一千多青壮，府城有几十名精锐，上百受训民兵和上百青壮。
四省交界的县是重点开拓区域，每个县都有十几名精锐，几十名受训民兵和几十名青壮。其它县的工作刚刚铺开，只有几名骨干和少量信徒。
东北地区虽然是重点开拓区域，不过徐百川比起张好贤传教就差的远。虽然给予了他很多支持，不过比起其它省强的有限。一方面是这边的人口比较少，另一方面这边多数都是少数民族地区，不容易打开局面。
根据前几天徐百川传回来的消息看，那边人口很多都是八旗人，还有一部分少数民族，汉人的数量一半都不到。八旗人都是国族，自然不会信仰汉人的宗教。原来的满族人信仰萨满教，蒙古人信仰长生天，后来很多人都改信了喇嘛教。
这个时期东北的八旗人和北满的少数民族占了人口的一半以上，汉人虽然占了近一半，不过多数都是农奴，还有因为犯罪发配过来劳改的。他们主要分布在奉天和吉林南部，北满那边的汉人并不多。
这个时期东北的自由汉人不多，一部分是官员商人和他们的随从，一部分是清初招募过来垦荒的，一部分是关内潜过来淘金采参捞东珠的。这些潜过来的人通常几个人一伙，过着与世隔绝的生活，等到赚到钱就回关内。也有少量留下来偷偷开垦土地的，不过很难弄到户籍，也很难带家眷过来。
徐百川开始只在那些清初招募过来垦荒的人身上下功夫，因为他们有一定的资产还有一定的自由度。不过后来不理想，因为他们生活相对稳定也比较富裕，不愿意投献财产过那种未可知的生活。
后面他转变方式向那些八旗人的农奴和罪犯们传教，并且还帮助他们逃走复仇。这下子才在东北打开了局面，但是也因此得罪了很多八旗权贵。
被救出来的人，由于追击的八旗人都是骑兵，所以在平原无法容身。于是都纷纷进入了长白山区，建立了一些村寨。他们平时耕种渔猎，时不时的还经常出来抢劫一把。这些人有上千户，占据了东北教徒的三分之一左右，他们分散建立了十几个村寨，每个村寨从十几户几十户到上百户不等。